Zastanawia\u0142em si\u0119, co napisa\u0107 o duchowym bogactwie Wielkiego \nTygodnia. Z g\u0142\u0119bi duszy, potrzeby serca, wewn\u0119trznej inspiracji\u2026 \nOkaza\u0142o si\u0119, \u017ce nie potrafi\u0119\u2026 Si\u0119gam wi\u0119c do \u201eKamertonu\u201d nr 2(9)1992, \ngdzie w Zamy\u015bleniach znajduj\u0119 bliski mi tekst nie\u017cyj\u0105cego ju\u017c O. \nCherubina Paj\u0105ka OFM pt. \u201eTriduum Paschalne\u201d. Dziel\u0119 si\u0119 nim, jak \nchlebem\u2026 I jeszcze jedna refleksja, nasuwaj\u0105ca si\u0119 z nieodpartym uporem \u2013\n jak\u017ce aktualny to ci\u0105gle tekst, w wielu wymiarach \u2013 religijnym, \nosobistym, spo\u0142ecznym, t\u0142umacz\u0105cym wiele z otaczaj\u0105cej nas \nrzeczywisto\u015bci. Pos\u0142uchajmy bliskiego memu sercu i wielu, kt\u00f3rzy Go \npami\u0119taj\u0105, O. Cherubina z rzeszowskiego bernardy\u0144skiego klasztoru.\t<\/p>\n\n\n\n
Andrzej Szypu\u0142a<\/p>\n\n\n\n
Jest znamienne, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie obwarowa\u0142 sankcj\u0105 prawn\u0105 uczestnictwa w\n obrz\u0119dach liturgicznych Triduum Paschalnego, Wielkiego Czwartku, Pi\u0105tku\n i Soboty. Tak, jakby przykazanie \u201epami\u0119taj, aby\u015b dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty \u015bwi\u0119ci\u0142\u201d,\n kt\u00f3re nak\u0142ada obowi\u0105zek uczestnictwa we Mszy \u015bw. w niedziele i \u015bwi\u0119ta \nobowi\u0105zkowe nie rozci\u0105ga\u0142o si\u0119 na tak wa\u017cne ceremonie liturgiczne. <\/p>\n\n\n\n
Bogactwo dni Wielkiego Tygodnia jest bardzo wielkie. W Wielki \nCzwartek Chrystus i Ko\u015bci\u00f3\u0142 zaprasza nas do Wieczernika i do Getsemani. W\n Wieczerniku Chrystus sprawuje Wieczerz\u0119 po\u017cegnaln\u0105. Daje nam w \ntestamencie przykazanie, aby\u015bmy si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali i daje pogl\u0105dow\u0105 \nlekcj\u0119 mi\u0142o\u015bci s\u0142u\u017cebnej w symbolicznym umyciu n\u00f3g aposto\u0142om. Daje dar z\n Samego Siebie ustanawiaj\u0105c Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. Wyklucza ze wsp\u00f3lnoty\n czlowieka, kt\u00f3ry zdradza. Chrystus w ten dzie\u0144 chce nam pokaza\u0107, jak \nwygl\u0105da aresztowanie cz\u0142owieka sprawiedliwego (w nocy, wyrwanie z grona \nprzyjaci\u00f3\u0142, zdrada, poca\u0142unek ucznia).<\/p>\n\n\n\n
Boski Mistrz pokazuje, jak wygl\u0105da rozprawa s\u0105dowa wymierzona przeciw\n sprawiedliwemu, fabrykowanie obci\u0105\u017caj\u0105cych dowod\u00f3w, zdobywanie \nfa\u0142szywych \u015bwiadk\u00f3w za pieni\u0105dze, fa\u0142sz i podst\u0119p. Krwawy pot w \nGetsemani i s\u0142owa: \u201eOjcze, je\u015bli chcesz, zabierz ode mnie ten kielich. \nJednak nie moja wola, lecz Twoja niech si\u0119 stanie\u201d (\u0141k 22,43) m\u00f3wi\u0105, co \nznaczy by\u0107 pos\u0142usznym Bogu. Jak wygl\u0105da noc cz\u0142owieka aresztowanego, co \noznacza sadyzm oprawcy.<\/p>\n\n\n\n
Wielki Pi\u0105tek ukazuje, jak brzmi niesprawiedliwy wyrok skazuj\u0105cy na \n\u015bmier\u0107. Jak zachowuj\u0105 si\u0119 s\u0119dziowie wydaj\u0105cy wyrok niesprawiedliwy \u2013 \numywanie r\u0105k, wykr\u0119ty, usprawiedliwianie siebie, zwalanie winy na \ninnych. Sytuacja, w jakiej znalaz\u0142 si\u0119 Chrystus ukazuje los wi\u0119\u017ania, \nkt\u00f3rego odziera si\u0119 z godno\u015bci. Modlitwa za nieprzyjaci\u00f3\u0142: \u201eBo\u017ce, odpu\u015b\u0107\n im, bo nie wiedz\u0105, co czyni\u0105\u201d (23,24).
\nTriduum Sacrum ukazuje nam, jak wygl\u0105da solidarno\u015b\u0107 w strachu. Uciekaj\u0105 \nuczniowie, a Piotr (Opoka) \u0142amie si\u0119 i zapiera Mistrza przed s\u0142u\u017c\u0105c\u0105. \nWidzimy przyk\u0142ady solidarnej odwagi. Wykazuje j\u0105 Nikodem i J\u00f3zef z \nArymatei.<\/p>\n\n\n\n
Wydarzenia Wielkiej Soboty udowodni\u0105 mi\u0119dzy innymi, \u017ce w\u0105tpliwe jest \nzwyci\u0119stwo odniesione si\u0142\u0105. Nie mo\u017cna opiecz\u0119towa\u0107 prawdy. Sprawiedliwy \nwychodzi z grobu. Widzimy l\u0119k prze\u015bladowc\u00f3w. Pieni\u0105dze zamykaj\u0105 usta, \nale na chwil\u0119.<\/p>\n\n\n\n
B\u0142ogos\u0142awione Emaus \u2013 potrzeba by\u0142o, aby sprawiedliwy \nniesprawiedliwie cierpia\u0142. Ka\u017cde cierpienie cz\u0142owieka sprawiedliwego ma \nsens.
\nTo s\u0105 tylko niekt\u00f3re prawdy ukazane przez \u015awi\u0119te Triduum Paschalne. Czy \npotrzeba nakazu prawnego, aby w nich uczestniczy\u0107? Cz\u0142owiek odrobin\u0119 \nwra\u017cliwy wie, \u017ce cz\u0119sto sam znajduje si\u0119 w podobnych sytuacjach a \nChrystus podsuwa spos\u00f3b zachowa\u0144. Wie r\u00f3wnie\u017c i to, \u017ce cz\u0119sto przez \nswoje post\u0119powanie innym gotuje taki los, jaki ludzie zgotowali Synowi \nBo\u017cemu. \u015awi\u0119te Triduum Paschalne jest okazj\u0105 do g\u0142\u0119bokiej refleksji nad \ncz\u0142owieczym losem.<\/p>\n\n\n\n
\u015bp. o. Cherubin Paj\u0105k OFM<\/p>\n\n\n\n