\u00a0Czy Ty jeste\u015b kr\u00f3lem? Zapyta\u0142 Jezusa Pi\u0142at, namiestnik pot\u0119\u017cnego\u00a0 cesarza Rzymu. I us\u0142ysza\u0142 odpowied\u017a \u2013 tak, jestem Kr\u00f3lem, ale moje Kr\u00f3lestwo nie jest z tego \u015bwiata. Ta wypowied\u017a Jezusa zbulwersowa\u0142a namiestnika wielkiego imperatora. Nie mie\u015bci\u0142o si\u0119 mu w g\u0142owie, \u017ce w takim stanie najwi\u0119kszego upodlenia mo\u017cna by\u0107 Kr\u00f3lem. \u00a0Jak to, przecie\u017c bycie kr\u00f3lem, to zupe\u0142nie co\u015b innego \u2013 pomy\u015bla\u0142. To w\u0142adza, wojsko, pot\u0119ga, moc, przepych,\u00a0 bogactwo, uni\u017ceni poddani, terytorium, gdzie kr\u00f3l jest panem. Pi\u0142at nie by\u0142 przygotowany na radykaln\u0105 odmienno\u015b\u0107 Jezusowego Kr\u00f3lestwa. I skaza\u0142 Go na \u00a0okrutn\u0105 \u015bmier\u0107, skaza\u0142 tego Szale\u0144ca z Nazaretu na kr\u00f3lowanie z krzy\u017ca, na co\u015b straszliwego \u00a0nawet w tamtych brutalnych realiach, \u00a0na co\u015b najgorszego, \u00a0ale to kr\u00f3lowanie ha\u0144by z Krzy\u017ca sta\u0142o si\u0119, paradoksalnie, najwi\u0119kszym i najwa\u017cniejszym wydarzeniem w dziejach ludzko\u015bci, i\u2026 g\u0142\u00f3wnym wyznacznikiem Chrystusowego Kr\u00f3lestwa mi\u0142o\u015bci. Krzy\u017c i korona kr\u00f3lewska! Rewolucja mi\u0142o\u015bci, nowe Kr\u00f3lestwo. Radykalnie inne ni\u017c ziemskie! Tylko wiara mo\u017ce nam pom\u00f3c w zrozumieniu tego Kr\u00f3lestwa.<\/p>\n\n\n\n
I ten kontrast mi\u0119dzy pot\u0119\u017cnym ziemskim kr\u00f3lowaniem, mi\u0119dzy naszym ludzkim rozumieniem kr\u00f3lewsko\u015bci i kr\u00f3lestwa, a nowym Kr\u00f3lestwem Chrystusa, kr\u00f3lestwem mi\u0142o\u015bci, sprawiedliwo\u015bci i pokoju, jest cz\u0119sto obecny w polskich pie\u015bniach religijnych ku czci Chrystusa Kr\u00f3la. W najnowszym wydaniu \u015apiewnika ko\u015bcielnego ks. Jana Siedleckiego znajdujemy 6 takich tekst\u00f3w. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na pie\u015b\u0144 Idziesz przez wieki:<\/p>\n\n\n\n
Idziesz przez wieki, krwi\u0105 znaczysz drog\u0119,<\/p>\n\n\n\n
Tward\u0105 od cierpie\u0144 i b\u00f3lu, krzy\u017c niesiesz ci\u0119\u017cki,<\/p>\n\n\n\n
Koisz duszy trwog\u0119, o Jezu Chryste, nasz Kr\u00f3lu!<\/p>\n\n\n\n
Ta strofa podkre\u015bla kr\u00f3lewsko\u015b\u0107 Jezusa zdobyt\u0105 – ci\u0105gle zdobywan\u0105 \u2013 przez Krzy\u017c. A my, wierni, \u015bpiewaj\u0105cy t\u0119 g\u0142\u0119bok\u0105 pie\u015b\u0144, mamy i\u015b\u0107 za naszym Kr\u00f3lem:<\/p>\n\n\n\n
Kr\u00f3luj nad nami, w\u0142adaj sercami, my z Tob\u0105 p\u00f3jdziem na boje!<\/p>\n\n\n\n
Przy \u015bpiewaniu tej pie\u015bni zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na wielk\u0105 intymno\u015b\u0107 tekstu, na bezpo\u015bredni\u0105, mi\u0142osn\u0105 relacj\u0119 mi\u0119dzy nami a Chrystusem, zawart\u0105 w formie 2. osoby czasownika. Chyba do \u017cadnego kr\u00f3la na ziemi nie mo\u017cemy si\u0119 zwraca\u0107 przez ty<\/em><\/strong>: idziesz, znaczysz, krzy\u017c niesiesz.<\/em> A tu mo\u017cemy w najwi\u0119kszym zwi\u0105zku mi\u0142o\u015bci m\u00f3wi\u0107 do Boga przez ty.<\/em><\/strong> Jak do kogo\u015b najbli\u017cszego.<\/p>\n\n\n\n Bardzo uroczyst\u0105 pie\u015bni\u0105 podkre\u015blaj\u0105c\u0105 uniwersaln\u0105 kr\u00f3lewsko\u015b\u0107 Chrystusa, jego wieczne panowanie, jest tekst Chrystus Wodzem. Widzimy w niej Jezusa w pe\u0142ni kr\u00f3lewskiej w\u0142adzy. Pie\u015b\u0144 ta jest t\u0142umaczeniem utworu \u0142aci\u0144skiego Christus vincit. Rzecz interesuj\u0105ca, w tek\u015bcie \u0142aci\u0144skim mamy szereg czasownik\u00f3w, podkre\u015blaj\u0105cych niezwyk\u0142o\u015b\u0107 tego Kr\u00f3lestwa: Chri<\/em>stus vincit<\/em>, Christus<\/em> regnat<\/em>, Christus<\/em> imperat<\/em> (Chrystus zwyci\u0119\u017ca, kr\u00f3luje, w\u0142ada), natomiast w tek\u015bcie polskim znajdujemy tu rzeczowniki: Chrystus Wodzem, Chrystus Kr\u00f3lem, Chrystus W\u0142adc\u0105 nam<\/em>! Te niezwyk\u0142e frazy dope\u0142nia psalm 117 w t\u0142umaczeniu Franciszka Karpi\u0144skiego Boga naszego chwalcie wszystkie ziemie. Tak, temu Kr\u00f3lowi Wiek\u00f3w winni wszyscy oddawa\u0107 cze\u015b\u0107, chwa\u0142a tego Kr\u00f3lestwa mi\u0142o\u015bci, sprawiedliwo\u015bci i pokoju powinna by\u0107 g\u0142oszona zawsze i wsz\u0119dzie. W\u0142a\u015bnie, wszystko, co \u017cyje niech \u015bpiewa z rado\u015bci\u0105 wielko\u015b\u0107 i chwa\u0142\u0119 tego niezwyk\u0142ego Kr\u00f3lestwa. Jest to Kr\u00f3lestwo Uniwersalne. Jak polszczyzna daje sobie rady z uniwersalno\u015bci\u0105 tego panowania? Przez proste polskie wyrazy. Trzy staropolskie formy j\u0119zykowe, maj\u0105ce to samo pochodzenie od wsz-<\/em> \u2018ca\u0142y, og\u00f3lny\u2019: wszystko<\/em><\/strong>, zawsze<\/em><\/strong> i wsz\u0119dzie<\/em><\/strong>, zaimek og\u00f3lny i dwa przys\u0142\u00f3wki jeden odnosz\u0105cy si\u0119 do czasu, drugi do przestrzeni, s\u0105 wykorzystywane do swoistej charakterystyki Kr\u00f3lestwa Chrystusa. Po\u0142\u0105czone stanowi\u0105 okre\u015blenie Jego uniwersalno\u015bci:<\/p>\n\n\n\n Kr\u00f3luj nam, Chryste, zawsze<\/strong> i wsz\u0119dzie<\/strong><\/p>\n\n\n\n To nasze rycerskie has\u0142o!<\/p>\n\n\n\n Ono nas zawsze<\/strong> prowadzi\u0107 b\u0119dzie.<\/p>\n\n\n\n I \u015bwieci\u0107 jak s\u0142o\u0144ce jasno.<\/p>\n\n\n\n Jest to fragment hymnu m\u0142odych, kt\u00f3rzy chc\u0105 walczy\u0107 pod sztandarami Chrystusa Kr\u00f3la \u201ez grzechami swej duszy\u201d. Motyw walki o to Kr\u00f3lestwo jest cz\u0119sty w tych pie\u015bniach. Wzmacnia j\u0105 niejednokrotnie \u017cywa, marszowa melodia. I na koniec, drobna uwaga j\u0119zykowa, zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, \u017ce cz\u0119\u015bciej w j\u0119zyku polskim mamy po\u0142\u0105czenie Chrystus Kr\u00f3l<\/em><\/strong>, ani\u017celi Jezus Kr\u00f3l<\/em><\/strong>. Polacy kapitalnie wykorzystali tu znaczenie s\u0142owa Chrystus \u2018namaszczony, pomazany (tak\u017ce do w\u0142adzy)\u2019. I Chrystus, i Kr\u00f3l \u015bwietnie obie formy semantycznie wsp\u00f3\u0142graj\u0105. I mamy Chrystusa Kr\u00f3la!<\/em><\/strong> \u015apiewajmy te wspania\u0142e pie\u015bni. Chwalmy uniwersalno\u015b\u0107 tego Kr\u00f3lestwa. Wszystko, zawsze i wsz\u0119dzie niech chwali Chrystusa Kr\u00f3la!<\/p>\n\n\n\n Kazimierz O\u017c\u00f3g<\/p>\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Czy Ty jeste\u015b kr\u00f3lem? Zapyta\u0142 Jezusa Pi\u0142at, namiestnik pot\u0119\u017cnego\u00a0 cesarza Rzymu. I us\u0142ysza\u0142 odpowied\u017a \u2013 tak, jestem Kr\u00f3lem, ale moje Kr\u00f3lestwo nie jest z tego \u015bwiata. Ta wypowied\u017a Jezusa zbulwersowa\u0142a namiestnika wielkiego imperatora. Nie mie\u015bci\u0142o si\u0119 mu w g\u0142owie, \u017ce w takim stanie najwi\u0119kszego upodlenia mo\u017cna by\u0107 Kr\u00f3lem. \u00a0Jak to, przecie\u017c bycie kr\u00f3lem, to zupe\u0142nie co\u015b innego \u2013 pomy\u015bla\u0142. To … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1664,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-1661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artykuly"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1661"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4339,"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1661\/revisions\/4339"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1664"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dks.rzeszow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}